Тоді преподобний Лаврентій перейшов до монастиря в ім’я святого великомученика Димитрія, побудований великим князем Київським Ізяславом Ярославичем (1054-1073, 1076-1078). Тут, зачинився, преподобний Лаврентій жив в мовчанні і строгому утриманні, припиняючи сльозами молитви своєї різні спокуси. І не тільки сам уникнув уражена від духів злоби пекла, але високими подвигами молитви і богомислення досяг дару зцілень і ще за життя мав славу чудотворця м. Монастир в ім’я святого великомученика Димитрія був з 1128 переданий Анастасією, дочкою князя Ярополка Ізяславича і дружиною Мінського князя Юрія, якому належав Турів, у відання Києво-Печерської обителі і вважався спочатку приписним до неї.
У другій половині ХІІ століття, коли в Димитріївському монастирі подвизався преподобний Лаврентій, він уже був самостійним і управлявся своїм ігуменом. Незалежність його підтверджується тим, що ігумен Димитрівського монастиря дозволив преподобному Лаврентію подвизатися в затворі подвигом безмовності, у чому йому відмовили печерські отці.
Перебуваючи в затворі, преподобний Лаврентій не переривав духовного спілкування з братією Києво-Печерської обителі. Відомий випадок, коли до святого Лаврентія привели одержимого бісом, який примушував нещасного викрикувати на різних мовах – єврейською, латинською, грецькою, а також на невідомих говірками. Одержимого насилу утримували десять людей. Преподобний Лаврентій не зміг зцілити його один і звелів відвести в Києво-Печерський монастир. Почувши це, одержимий став кричати, що боїться наблизитися до святих печер. Преподобний Лаврентій велів вести його силою. На питання поводирів, які знали, що той чоловік ніколи в обителі на бував, – «Кого він боїться?» – Біс устами одержимого назвав по іменам тридцять отців, що мали над ним владу. А поховані в печерах “нині ще більше відваги мають до Бога молитися за своїх чорноризців і за тих що приходять до них». При наближенні до святих воріт обителі нечистий дух залишив стражденного, і він абсолютно здоровим увійшов в монастир. Коли його запитали, хто його зцілив, він показав на чудотворну ікону Матері Божої і сказав: «Тридцять святих отців разом з Нею зустріли нас, і я зцілився». Настільки великої виявилася сила соборної молитви Києво-Печерських ченців, предстательством Пресвятої Богородиці. Ймовірно, після цього випадку преподобний Лаврентій повернувся до Печерського монастиря. Він був зведений звідси на кафедру єпископа Туровського після кончини знаменитого духовного письменника і проповідника святителя Кирила Туровського (+ 1183, пам’ять 28 квітня / 11 березня), тобто не раніше 1172. В Іпатіївському літописі преподобний Лаврентій згадується в сані єпископа під 1182 роком, коли він брав участь при поставлених пресвітера Василія в архімандрита Києво-Печерського монастиря. Час управління святителя Лаврентія Туровською єпархією приблизно збігається з часом князювання Святополка Юрійовича, одного з чудових Туровських князів. Припускають, що останні роки свого життя преподобний Лаврентій провів у Києво-Печерському монастирі, куди пішов з любові до самітництву. Точний час його кончини невідомо. За іншими відомостями, преподобний Лаврентій преставився в Туровському Борисо-Глібському монастирі. Місцеве Туровське передання свідчить, що з цього монастиря в ХІІ столітті були взяті нетлінні мощі в Києво-Печерську обитель. Мабуть, це мощі преподобного Лаврентія, який заповідав перенести його тіло в Київські печери.
У старовинних рукописних святцях між святими, що спочивають в Ближніх (Антонієвих) печерах, першим вказаний “святий Лаврентій, єпископ Туровський».
У «Іконописному оригіналі» про святого Лаврентія сказано: «Подобою надсед, брада, аки Богословля, роздвоїлася, клобук на плечах, риза преподобніческая, бос». Пам’ять преподобного Лаврентія, святителя Туровського, звершується також 28 вересня / 11 листопада (Собор преподобних отців Києво-Печерських, в Ближніх печерах) і в 2-у Неділю Великого посту (собор всіх преподобних отців Києво-Печерських).
