Тут же, за прийнятим у євреїв звичаєм, молодий Савл вивчив мистецтво робити намети, яке потім допомогло йому заробляти кошти на прожиток власною працею.
Молодий Савл, мабуть, готувався до посади равина (релігійного наставника), а тому одразу ж після закінчення свого виховання і освіти він проявив себе сильним прихильником фарисейських переказів і гонителів віри Христової. Він став свідком смерті первомученика архідиякона Стефана, а потім отримав офіційний дозвіл переслідувати християн навіть за межами Палестини в Дамаску.
На шляху в Дамаск Господь чудесним чином закликав його до апостольського служіння. Під час подорожі Савла осіяло яскраве світло, від якого він осліп. Із світла пролунав голос: «Савле, Савле, чому ти Мене переслідуєш?» На питання Савла: «Хто Ти?» – Господь відповів: «Я Ісус, що Його переслідуєш». Господь наказав Савлу йти в Дамаск, де йому буде вказано, що робити далі. Супутники Савла чули голос Христа, але світла не бачили. Приведений під руки в Дамаск, сліпий Савл був навчений вірі і на третій день хрещений Ананією. У момент занурення у воду Савл прозрів. З цього часу він став ревним проповідником Христа.
Лють іудеїв, обурених його зверненням до Христа, змусила його втікати до Єрусалиму, де він приєднався до віруючих і познайомився з апостолами. Потім пішов у своє рідне місто Тарс. Звідси близько 43 року він був покликаний Варнавою в Антіохію для проповіді, і потім подорожував разом з ним у Єрусалим.
Незабаром після повернення з Єрусалиму – по велінню Духу Святого – Савл разом з Варнавою відправився в своє перше апостольську подорож, що тривало з 45 по 51 рік. Апостоли пройшли весь острів Кіпр, і з цього часу Савл, який звернув до віри проконсула Сергія Павла, іменується вже Павлом. За цей час місіонерської подорожі Павла та Варнави були засновані християнські громади в малоазійських містах: Антіохії Пісідійській, в Іконії, Лістрі та Дерві. У 51 році святий Павло взяв участь в Апостольському Соборі в Єрусалимі, де гаряче повставав проти необхідності для язичників, які стали християнами, дотримуватись обрядів Мойсеєвого закону.
Повернувшись в Антіохію, апостол Павло у супроводі Сили провів другу апостольську подорож, яка тривала з 51 по 54 рік. Потім святий Павло відправився до Єрусалиму, відвідавши по дорозі Ефес і Кесарію, а з Єрусалиму прибув знову в Антіохію.
Після недовгого перебування в Антіохії апостол Павло пішов у третю апостольську подорож (56-58 рр), після чого йде у Єрусалим.
У Єрусалимі через виниклий проти нього народний заколот апостол Павло був узятий римськими властями під варту і опинився в ув’язненні, а два роки по тому апостол Павло, як римський громадянин, за його бажанням був відправлений до Риму на суд кесаря. Є передання, що в Римі він проповідував навіть при дворі імператора Нерона і навернув до віри в Христа його улюблену наложницю. За це він був відданий під суд.
Після дев’ятимісячного ув’язнення він, як римський громадянин, був усічений мечем недалеко від Риму в 67 році після Р. X., в 12 року царювання Нерона.
Апостол Павло написав 14 послань, що являють собою систематизацію християнського вчення. Ці послання, завдяки його освіті і проникливості, відрізняються великою самобутністю.
Апостол Павло, як і апостол Петро, багато потрудився в поширенні Христової віри і справедливо відзначається разом з ним «стовпом» Церкви Христової і первоверховним апостолом. Вони обидва мученицьки померли в Римі при імператорі Нероні, і їх пам’ять святкується в один день.
